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훈민정음

예의(例義)’라는 말은 정인지의 서문에 나온다. “계해년(세종 25년, 1443년) 겨울에 우리 전하께서 정음 28자를 창제하시어 간략히 예와 뜻(例義)을 들어 보이시고서 이름하시기를, ‘훈민정음’이라고 하셨다.(계해동 癸亥冬. 아전하창제정음이십팔자 我殿下創制正音二十八字, 약게예의이시지 略揭例義以示之, 명왈훈민정음 名曰訓民正音.)” 하는 데에 들어 있다. 이 한문의 인용문에서 구점은 ‘.’로, 두점은 ‘,’로 바꾸어 제시하였고(이 표기 방법은 뒤에도 계속 적용하기로 한다), ‘계해동(癸亥冬). 아(我)’ 뒤를 다 비우고 ‘전하(殿下)’를 다음 행에서 시작하는 존대절차[대두법 (擡頭法) 내지 공격 (空格)의 방식]가 원문에 사용되어 있으나 여기서는 무시하고 제시하였다. 예의는 세종의 서문과, 훈민정음의 음가 및 운용법에 대한 설명으로 구성되어 있다.
세종의 서문에서는 새 문자를 만든 목적과 취지를 밝혔다. 이 서문은 54자로 되어 있는데, 인위적으로 글자수가 조절되었다고 파악되기도 한다. 그 뒤를 이어, 초성자와 중성자의 음가를 밝혔다. 초성자는 아(牙)·설(舌)·순(脣)·치(齒)·후(喉) 음의 순서로, 그 각각은 원칙적으로 전청(全淸)· 차청(次淸)· 불청불탁(不淸不濁) 자의 순서로 17자를 배열하되, 병서(竝書)를 할 수 있는 글자 뒤에 전탁자 6자(ㄲ ㄸ ㅃ ㅉ ㅆ )의 내용을 추가하여 배열해 놓았다. 대표적으로 아음의 것만을 들자면, ‘ㄱ. 牙音. 如君字初發聲 / 竝書. 如虯字初發聲 / ㅋ. 牙音. 如快字初發聲 / ㅇ. 牙音. 如業字初發聲’ 식으로 배열되어 있다. 곧, “‘ㄱ, ㅋ, ㅇ’은 아음이니 각각 ‘君(군), 快(쾌), 業(업)’ 자의 처음 나는 소리와 같고, 나란히 쓰면 ‘虯(규)’자의 처음 나는 소리와 같음”을 밝히고 있는 것이다. 여기서 /는 행 바꿈을 표시한다. 그리고 ‘竝書’는 ‘牙音’과 같은 위치에 배치되어 있다. 중성자는 ‘ㆍㅡㅣㅗㅏㅜㅓㅛㅑㅠㅕ’의 11자에 대한 음가를 밝혔다. 대표적으로 기본 세 글자에 대한 것만 들자면, ‘ㆍ. 如呑字中聲 / ㅡ. 如卽字中聲 / ㅣ. 如侵字中聲’ 식으로 되어 있다. 곧 ‘ㆍ, ㅡ, ㅣ’자가 각각 ‘呑(탄), 卽(즉), 侵(침)’자의 가운데소리와 같음을 밝히고 있는 것이다.
새 문자가 만들어져 처음으로 공개되는 상황이기 때문에 한자를 통하여 그 음가를 제시하였다. 초성자는 ‘ㄱ(君 군), ㄲ(虯 규), ㅋ(快 쾌), (業 업), ㄷ(斗 두), ㄸ(覃 담), ㅌ(呑 탄), ㄴ(那 나), ㅂ(彆 별), ㅃ(步 보), ㅍ(漂 표), ㅁ(彌 미), ㅈ(卽 즉), ㅉ(慈 자), ㅊ(侵 침), ㅅ(戌 술), ㅆ(邪 사), ㆆ(挹 읍), ㅎ(虛 허), ㆅ(洪 홍), ㅇ(欲 욕), ㄹ(閭 려), (穰 양)’으로 제시하였고, 중성자는 ‘ㆍ(呑 탄), ㅡ(卽 즉), ㅣ(侵 침), ㅗ(洪 홍), ㅏ(覃 담), ㅜ(君 군), ㅓ(業 업), ㅛ(欲 욕), ㅑ(穰 양), ㅠ(戌 술), ㅕ(彆 별)’로 제시하였는데, 초성자와 중성자의 음가를 제시하는 데에 같은 한자들을 사용할 수 있게 교묘하게 배려하였으나 잘 쓰이지 않는 글자들도 많이 사용되었음이 흥미롭다. 이 글자들은 해례에서도 계속 동원되면서 설명을 보충하는 예로서 사용된다.
적어도 종성자로 사용될 수 있는 ‘ㄱ, , ㄷ, ㄴ, ㅂ, ㅁ, ㅅ, ㄹ’ 가운데, 우리 고유어에서만 나타날 수 있는 ‘ㅅ, ㄹ’ 종성을 제외한 글자들이 종성에 사용될 수 있는 한자가 포함되어 있어야 함은 말할 필요도 없다. ‘ㄱ(卽), ㆅ(洪), ㄷ(斗), ㄴ(君), ㅂ(業), ㅁ(覃)’이 그것들인데 이 6자는 초성·중성의 음가 설명과 종성의 설명에 다 동원되는 셈이다. 이 뒤를 이어 ‘종성복용초성(終聲復用初聲)’ 규정이 나온다. 이를 두고서 종성의 표기에 대한 규정인 것으로 이해한 경우도 없지 않았다. 그러나 이 규정은, 앞의 초성·중성의 음가에 대한 규정에 뒤이어 종성에 대한 음가를 제시해야 하나 따로 종성 글자를 만들지 않고 초성 글자를 다시 가져다 사용함을 명시한 것으로 이해하는 것이 온당할 것이다. 그 뒷 부분에는 새 문자의 운용법에 대한 몇 가지 규정이 더 제시되어 있다.

(2)	ㅇ連書脣音之下, 則爲脣輕音. 初聲合用則竝書, 終聲同. ·ㅡㅗㅜㅛㅠ, 附書初聲之下. ㅣㅏㅓㅑㅕ, 附書於右. 凡字必合而成音. 左加一點則去聲, 二則上聲, 無則平聲. 入聲加點同而促急
	[현대어 풀이] ‘ㅇ’을 순음 아래 이어 쓰면 순경음이 된다. 첫소리를 합하여 쓸 것이면 나란히 쓰라. 종성도 한가지이다. ‘ㆍ’와 ‘ㅡ’와 ‘ㅗ’와 ‘ㅜ’와 ‘ㅛ’와 ‘ㅠ’는 초성 아래 붙여 쓰고 ‘ㅣ’와 ‘ㅏ’와 ‘ㅓ’와 ‘ㅑ’와 ‘ㅕ’는 오른 쪽에 붙여 쓰라. 무릇 글자는 모름지기 어우러져야 소리가 이루어진다. 왼쪽에 한 점을 더하면 가장 높은 소리이고, 점이 둘이면 상성이고, 점이 없으면 평성이고, 입성은 점을 더하는 것은 같으되, 빠르다.
	구두점의 사용으로 볼 때 (2) 부분은 7개의 완결된 문장으로 구성되어 있다. 단락 전체가 끝날 때는 구점을 찍지 않기 때문에, ‘促急’ 뒤에는 구점이 찍혀 있지 않다. (2)는 연서 규정(한 문장), 병서 규정(한 문장), 부서 규정(두 문장), 성음 규정(한 문장), 가점 규정(두 문장)을 그 내용으로 담고 있다. 그런데 이 부분이 예의본에서 어떻게 다루어져 있는가를 살펴보면, 두 책자에 담겨 있는 내용 사이에 미묘한 차이가 있음을 발견하게 된다. 이것은 훈민정음의 운용법에 대한 인식이 두 책자에 관여한 사람들 사이에 차이가 있었음을 말하는 것이다.

(3)

ㅇ 連書脣音之下면 則爲脣輕音니라 / 初聲을 合用디면 則竝書라 終聲도 同니라 / ․ㅡㅗㅜㅛㅠ란 附書初聲之下고 / ㅣㅏㅓㅑㅕ란 附書於右라 / 凡字ㅣ 必合而成音니 / 左加一點면 則去聲이오 / 二則上聲이오 / 無則平聲이오 / 入聲은 加點이 同而促急니라

편의상 (3)에서는 그 언해문과 협주·한자음·성조표시를 제시하지 않았고, /를 사용하여 예의본에서 행해진 의미단락 구분을 표시하였다. (2)와 (3)을 면밀히 대조해 보면, 단순히 문장을 종결시켜 표현하느냐, 연결시켜 표현하느냐 하는 차이로만 보아 넘기기 어려운 곳이 없지 않다. 특히 ‘범자필합이성음(凡字必合而成音)’이라는 성음 규정이 뒤의 가점 규정과 맺는 관계가 (2)와 (3)에서 큰 차이를 보인다. 성음 규정이 (2)에서는 독립적인 구절로 이해되어 가점 규정과는 별개의 내용인 것으로 처리되어 있으나, (3)에서는 그것을 전제로 해서 가점하여 성조를 표시하는 방법에 대한 설명을 행하고 있다는 차이를 보인다. 그런데 해례본 자체도 예의와 해례에서 이 규정들을 약간씩 달리 인식하고 있음을 볼 수 있다.
해례본에서는 연서가 제자해에서, 중성의 병서가 중성해에서, 가점 방법(성조 표시)이 종성해에서도 부분적으로 언급되나, 이들 전체는 합자해에서 포괄적으로 다루어진다. 즉 해례에서는 이들 규정들이 합자법의 일환으로 운용되는 것으로 이해되어 있는 것이다. 그러나 예의에서는 ‘범자필합이성음(凡字必合而成音)’하는 성음 규정만이 합자법과 관련되는 것으로 이해되어 있다. 병서 규정과 관련하여, 예의에서는 초성과 종성의 병서만 언급되나 해례에서는 중성의 병서가 추가되어 언급된다는 점도 차이를 보인다. 이러한 사실도 예의와 해례의 작성자가 달랐음을 말하는 것으로 이해된다.