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훈민정음 |
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| 합자해에서는 초성·중성·종성의 세 소리가 합쳐 글자를 이루는[成字] 방법을
설명하였다. 여기에는 다음과 같은 내용이 담겨 있다. |
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| ① |
초성·중성·종성을 쓰는 위치를 설명하였다. |
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| ② |
병서는 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴다고 설명하였다. 초성·중성·종성이
다 병서될 수 있다. 초성 2자·3자
합용병서의 |
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예[·(地), (隻)；·(隙)]와 초성
각자병서의 예[·(引),
괴‧(人愛我), 쏘·다(射之))], 중성 2자·3자 합용병서의 예[·과(琴柱)；·홰(炬)],
종성 2자·3자 합용병서의 예[(土), ·낛(釣); ·‧(酉時)]를
제시하였다. 특히 초성 각자병서의 예들은 각각 ‘·혀(舌)’, ‘괴·여(我愛人)’,
‘소·다(覆物)’의 예들과 대비되어 있는데, 현대언어학에서 음소를
확인하기 위하여
최소대립쌍(minimal pair)을 제시하는 방법과
유사하여 주목된다. |
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| ③ |
한자와 우리말을 섞어 쓸 때 한자음에 따라 중성(예컨대, ‘ㅣ’)이나
종성(예컨대, ‘ㅅ’)을 보충할 수 있다고 |
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하였다. (예: 孔子ㅣ 魯ㅅ 사). 이미 국한문혼용을 염두에
두고 있었음을 알 수 있다.
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| ④ |
우리말의 평성·상성·거성·입성 표시는 글자의 왼쪽에 점을 가함으로써
행해졌다. 평성의 무점(無點)도 점을 |
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가하는 것으로 이해하였다. 한자어의 입성은 거성적인 것밖에
없으나, 우리말의 입성은 평성적인 것, 상성적인 것, 거성적인 것
등으로 정해지지 않았다고 관찰하였다. 또한 각 성조의 성격을 사시(四時)와
결부시켜 설명하였다. |
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| ⑤ |
초성의 ‘ㆆ’는 ‘ㅇ’와 서로 비슷하니 우리말에서는 통용할
수 있다고 하였다. 한자음 초성에는 ‘ㆆ’와 ‘ㅇ’를 |
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다 사용하였지만, 사실상 우리말 초성에는 ‘ㅇ’만 사용하였다. |
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| ⑥ |
반설음 ‘ㄹ’에도 가벼운 음과 무거운 음의 두 종류가 있음을
관찰하였다. 중앙어[國語]에서는 가벼운 소리와 |
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무거운 소리를 구분하지 않으나, 그 둘이 다 소리를 이룰 수
있다고 하면서, 순경음의 예에 따라 ‘ㅇ’를 ‘ㄹ’ 아래에 이어
쓰면 반설경음(半舌輕音) ‘ᄛ’이 되는데, 혀를 윗잇몸에 살짝 대는
소리라고 설명하였다. |
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| ⑦ |
‘ㆍ’와 ‘ㅡ’가 ‘ㅣ’에서 일어나는 소리(즉, 이중모음 ‘’ᆝ와 ᆜ
‘’)는 중앙어[國語]에는 쓰이지 않으나 아이들의 말이나 |
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지방말에서 간혹 들을 수 있다는 관찰을 행하였다. 아마도 이
지방말은 제주도 방언이었을 것이다. 용자례에서는 해당 글자가 들어
있는 당대의 단어들을 예로 제시하였다. 초성(ㄱㅋㅇ, ㄷㅌㄴ, ㅂㅍㅁ,
ㅈㅊㅅ, ㅎㅇ, ㄹ, )의 예로 34개(17×2개), 중성(ㆍㅡㅣㅗㅏㅜㅓㅛㅑㅠㅕ)의
예로 44개(11×4개), 종성(ㄱㄷㄴㅂㅁㅅㄹ)의 예로 16개(8×2개)의
단어, 도합 94개의 단어가 예로 제시되었다. |
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초성의 경우 후음에서 ‘ㆆ’의 예가 빠지고 대신 순음에 ‘ㅸ’의 예가 추가되었다.
또한 우리말 단어를 제시하면서 뜻풀이를 한문 주석문의 체재를 본떠 ‘初聲ㄱ,
如:감爲柹, ·爲蘆.’, ‘中聲ㆍ, 如·爲, ·爲小豆, 리爲橋, ·래爲楸.’,
‘終聲ㄱ, 如닥爲楮, 독爲甕.’ 식으로 행한 점이 흥미롭다. 이것은 현대식으로
하면, “초성의 ㄱ는 ‘:감(柹)’, ‘·(蘆)’의 예와 같다.”, “中聲의
ㆍ는 ‘·(頤)’, ‘(小豆)’, ‘리(橋), ’·래(楸)’의 예와 같다.”,
“終聲의 ㄱ는 ‘닥(楮)’, ‘독(甕)’의 예와 같다.”처럼 표현될 수 있다.
정인지의 서문은 해례에 대한 서문의 성격을 띤다. 여기에서는 전통적인 언어관인
풍토설(風土說)에 입각하여 풍토에 따라 말과 소리가 다름을 지적하고, 우리
나라에서 한자를 빌려 썼으나 우리 문자가 아니므로 우리말에 맞지 않으며 신라
설총이 비로소 만들었다는
이두도
한자를 빌려 쓴 것이라서 한자 못지 않게 불편하여
훈민정음을 새로 만들게 되었다는 경위를 설명하였다.
훈민정음이 계해년(1443년) 겨울에 세종에 의해 창제되었음을 언급하고 그
성격을 설명하되, “꼴을 본뜨니 글자가 옛적의 전자와 비슷해지고, 소리를 따르니
음이 일곱 가락에 어울리게 되었다. 하늘·땅·사람이라는 삼극의 뜻과 음·양이라는
이기의 묘함이 다 포괄되지 않음이 없다.(象形而字倣古篆, 因聲而音七調. 三極之義,
二氣之妙, 莫不該括.)”고 하였다. 또한 28자가 아주 교묘하여 어리석은 사람도
열흘 안에는 깨우칠 수 있다고 하였다. |
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훈민정음을 가지고서는,
① 한문을 풀이하여 뜻을 쉽게 알 수 있고,
② 송사(訟事)를 들어 그 사정을 알 수 있으며,
③ 자운(字韻)의 경우 청탁을 잘 구분할 수 있고,
④ 악가(樂歌)의 경우 율려(律呂)를 극히 조화롭게 할 수 있는 등의 우수성이 있다고
하면서, 모든 소리를 다 적을 수 있다고 자랑하였다.
훈민정음 해례 편찬에 참여한 학자는 정인지 외 7명(최항, 박팽년, 신숙주,
성삼문, 강희안, 이개, 이선로)임을 밝히고, 해례 편찬의 목적이 훈민정음에
대해 해석을 자세히 가하여 모든 사람들로 하여금 쉽게 알 수 있게 함에 있다고
언급하였다. |
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